Боэций
Боэций/ Boethius
Боэций - римский философ, казненный остготским королем Теодорихом. Его переводы логических сочинений Аристотеля и «Введения в категории Аристотеля» Порфирия, комментарии к ним, а также оригинальные теологические сочинения явились основой средневековой аристотелизма и схоластики. Сочинение Боэция «Утешение философией», написанное в тюрьме и посвященное теме свободы духа было в течение целого тысячелетия одним из самых читаемых произведений и многократно переводилось. Оказало широкое влияние на европейскую литературу.
Боэция отличали обширные познания и усердие. Он стремился сделать доступными сочинения Платона и Аристотеля, а также истолковать и примирить между собой учения этих философов. Боэций перевел сочинения греческого философа-неоплатоника Порфирия, написал комментарий к «Топике» Цицерона и оставил ряд собственных сочинений, где рассматривались вопросы логики, математики и музыки. Кроме того, Боэцию принадлежит пять богословских «Трактатов», посвященных Троице и христианской вере.
Философско-теологические воззрения Боэция оказали значит, влияние на средневековую философию и философию Возрождения. Бог, в представлении Боэция, это бог-личность, любящая свой мир, пожелавшая создать человека по своему образу и подобию и внемлющая его молитвам. Задолго до Ансельма Кентерберийского и Фомы Аквинского Боэций сформулировал несколько доказательств бытия бога и применял логику Аристотеля к теологическим проблемам. Философия, с точки зрения Боэция, будучи служанкой теологии, должна сохранять относительную независимость.
Боэций пытался выявить гносеологические корни астрологии. В 983 г. Герберт (папа Сильвестр II) сообщал, что в библиотеке монастыря Боббио обнаружил 8 томов «Астрологии» Боэция. Дальнейшая их судьба неизвестна.
Римский философ Боэций
Боэций, Аниций Манлий Северин (ок. 480-524), римский философ и государственный деятель. Родился в Риме в знатной семье; его отец был консулом 487. После смерти отца был усыновлен Квинтом Аврелием Симмахом, на дочери которого Рустициане впоследствии женился.
В 510 стал консулом при короле остготов Теодорихе. Боэция обвинили в попытке свергнуть Теодориха и в изменнической переписке с византийским императором Юстинианом, противником арианства, которого придерживался Теодорих. В результате Боэций был брошен в темницу в Тицине (ныне Павия), подвергнут пыткам и казнен (в 524). Боэция отличали обширные познания и усердие. Он стремился сделать доступными сочинения Платона и Аристотеля, а также истолковать и примирить между собой учения этих философов. Боэций перевел сочинения греческого философа-неоплатоника Порфирия, написал комментарий к Топике Цицерона и оставил ряд собственных сочинений, где рассматривались вопросы логики, математики и музыки. Кроме того, Боэцию принадлежит пять богословских Трактатов, посвященных Троице и христианской вере. В них он проводил строгое различие между верой и разумом, утверждая, что разум должен лишь подкреплять веру.
Славу Боэцию принесло его сочинение «Утешение философией», написанное им перед смертью в темнице. Хотя в этом сочинении Боэций и не выказывает враждебного отношения к вере, однако утешения и понимания он ищет не в ней, а исключительно в разуме. Книга открывается описанием видения, в котором Боэцию предстает Философия в облике прекрасной женщины, обращающейся к нему со словами утешения. Она рекомендует ему лучше узнать самого себя, пренебречь своими несчастьями и вспомнить о своих удачах. Она указывает ему на то, что безумие - стремиться к высоким должностям, служить царям и искать телесных наслаждений, и советует научиться отличать истинное благо от кажущегося. Здесь же рассматриваются причины существования зла, превратности судьбы и вопрос о соотношении свободы воли и божественного предопределения. Боэция нередко называют последним римлянином и первым схоластом. Он был христианином и задолго до Фомы Аквинского пытался примирить платонизм и аристотелизм с христианским вероучением. Этими трудами Боэций оказал глубокое влияние на богословскую мысль последующих веков, познакомив средневековых схоластов с аристотелевскими идеями, аристотелевскими методами обоснования веры и аристотелевской классификацией наук. В Средние века «Утешение философией», пользовавшееся огромной популярностью, было переведено на англо-саксонский язык королем Альфредом Великим (849-899), а затем на английский - Дж.Чосером (ок. 1340-1400).
Источники:
Новая книга
8(926)919-67-47
Подписка на рассылку
Ближайшие клубы
События и новости
Заповеди руководителя