Панетий
Панетий/Panetii
Он защищал римский империализм, вслед за Аристотелем утверждая, будто одни родятся господами, другие же - их слугами.
Панетий - греческий философ-стоик, вместе со своим учеником Посидонием основные представители так называемой Средней Стои, когда в школьное учение были включены элементы платонизма и аристотелизма. Пытался привить в Риме греческую культуру и образование и стал поэтому основателем римского стоицизма; устранил из стоицизма ориенталистическую мистику и аскетическую направленность раннестоической этики. Ввёл понятие «гуманизм».
Возглавил стоическую школу после Антипатра из Тарса (ок. 130 до н.э.). Сочинения Панетия известны по небольшому количеству фрагментарных цитат. Отрицал стоическую догму о тотальном космическом воспламенении в конце очередного цикла, высказывал сомнения в обоснованности мантического искусства. Реформировал стоическую антропологию: считал, что в душе есть не одна только разумная часть, но также наравне с ней и неразумная, отвечающая за аффективную деятельность (в этом влияние платонизма, однако, в отличие от платоников, считал душу смертной).
Включал в понятие блага не одну только добродетель, но и «природные» ценности – здоровье, красоту, силу. Основой надлежащего и добродетельного поведения считал четыре природных влечения: к познанию мира, к общению с другими людьми, к возвышению собственной души (к главенству) и к упорядочению жизни. Одно из высших состояний мудреца образует добродетель «величия души», связывающая этику Панетия с его политической программой: синтез справедливости и мужества воплощается в совершенном государственном деятеле.
Панетий Родосский
Панетий с Родоса, ок. 180-ок. 100 гг. до н. э., греческий философ. Происходил из богатой аристократической семьи из Линда на Родосе. Получил глубокое риторическое и философское образование, слушая в Афинах лекции Диогена из Селевкии, стоика, а затем выступления его преемника Антипатра из Тарса, после смерти которого сам возглавил школу. Панетия называли также учеником Крата из Малла. В Риме Панетий вошел в круг Сципиона Младшего (возможно, его туда ввел Полибий). Взгляды, им провозглашаемые, отвечали духу римской аристократии. Призвание человека Панетий видел в труде на благо государства, а идеал - в одаренной личности, посланце судьбы, для которого служение является его долгом перед обществом. Он защищал римский империализм, вслед за Аристотелем утверждая, будто одни родятся господами, другие же - их слугами. Стоическую философию он стремился примирить со взглядами Платона и Аристотеля. Он отбросил многие постулаты старых стоиков, и хотя признавал безусловное первенство Логоса, он считал его неизбежным вместилищем тело, а полем деятельности - весь мир.
Он объединил выводы своих предшественников: по его системе, «жить в согласии с природой» значило жить согласно с нашими природными склонностями, которые не следует искоренять, но управлять ими посредством разума. Будучи рационалистом, вопреки традициям стоиков, отвергал астрологию, магию и ведовство. Он также разделил все мифы на три категории: созданные поэтами, государственными деятелями и философами. Все сочинения Панетия утрачены. Его трактат «Об обязанностях» лег в основу произведения Цицерона с тем же названием, переведенным на латинский язык.
Источники:
Новая книга
8(926)919-67-47
Подписка на рассылку
Ближайшие клубы
События и новости
Заповеди руководителя