Шакка Микеле
Микеле Шакка/ Mikele Shiacca
|
По глубокому убеждению Шакка, прогресс в философии может быть обусловлен возвращением философских доктрин. |
Микеле Шакка - итальянский философ, представитель христианского спиритуализма. Профессор в Павии (с 1938) и Генуе (с 1947), один из вдохновителей и организаторов «Галларатского кружка» итальянских католических философов. Развил учение об индивиде, интуитивно воспринимающем идею абсолютного бытия (бога).
Для современной культурной ситуации Европы характерно забвение бытия как Идеи, которая, согласно онтологическому учению Шакка, есть присутствие в человеке божественного начала. Человек перестает ощущать свои онтологические пределы, утрачивает Истину. Где нет места интеллигенции (изначальной интуиции), там неизбежно вступает в свои права «скудоумие» (четче всего оно может быть выражено в трех уравнениях: разум тождествен функциональности, истина – эффективности, счастье – успеху).
В основе европейской культуры лежит интеллигенция; скудоумие находит для себя почву в оксидентализме. Однако существуют пути выхода из культурного забытья. Это работа человека над собой, контемпляция, связанная со своего рода праздностью, т.е. умением выйти за рамки узкопрофильной деятельности, взглянуть со стороны на свои занятия, вызванные стремлением «бежать от себя», способность оставить «сиюминутное». Подобная работа мысли неизбежно ставит перед человеком вопрос о его онтологическом статусе, о принципах мыслящего бытия. Человек осознает, что философия (метафизика), и религия, как культура в целом, суть различного проявления единого, целостного мировоззрения, которое вырабатывалось в лучшие для человечества, «религиозно-метафизическиее эпохи. Единый взгляд на мир означает гармонию любого духовного акта, кладет конец функциональной расщепленности человека.
Философия Микеле Шакка
Микеле Федерико Шакка родился в 1908 году.
Он является представителем христианского спиритуализма, одним из инициаторов Галларэтского движения. Кроме того, Шакка приобрел известность и как писатель.
Преподавал философию в Павии (с 1938), в Генуэзском университете (с 1968). Основатель и директор журнала «Giornale di metafisica» – органа христианских спиритуалистов (1946-74). Шакка – автор работ по античной и средневековой философии, по итальянской философии 20 в., культурологии.
Платоновско-августинианская традиция соединяется у Шакка с идеями А. Розмини-Сербати и особенно Дж. Джентиле.
Центральным пунктом разрабатываемой Шакка «философии целостности» является положение об индивиде, который в своем «объективном» внутреннем опыте интуитивно воспринимает идею абсолютного бытия (бога), трансцендентную и одновременно имманентную индивидуальному сознанию. Шакка выступает против обновленческих тенденций в современном католицизме, в частности, против диалога с инакомыслящими, в т. ч. и с марксистами.
Кульминацией общего процесса гибели европейской культуры Шакка считает Просвещение – «один из основных этапов сведения философии к идеологии, отрицания in toto философии и всей ее проблематики, а значит и самой культуры». Последующая фаза декаданса европейской культуры – романтизм, гегельянство – была несколько богаче положительными началами (мотивы «вечного» и «тайны» у романтиков, размышления о бытии у Гегеля). Но вскоре и эти начала были отторгнуты прогрессирующим «оксидентализмом» в лице, прежде всего, Маркса и Фрейда; нигилизм Ницше – еще одно следствие утраты «интеллигенции» бытия.
По глубокому убеждению Шакка, прогресс в философии может быть обусловлен возвращением философских доктрин, и не случайно он называет «вечными» учения наиболее выдающихся метафизиков: вечный платонизм, вечное августинианство, вечное розминианство.
Среди известных последователей Шакка – П. Оттонелли, Мария Раскини.
Скончался Микеле Шакка в 1975 году.
Источники:
Новая книга
8(926)919-67-47
Подписка на рассылку
Ближайшие клубы
События и новости
Заповеди руководителя